viernes, 28 de marzo de 2014

What is cockney rhyming slang?

Hi guys! I assume you've all got the text we're going to work with. In case you don't, you can get it HERE.

Ok, now, read it carefully and answer the following questions afterwards:

a) Originally, what part of London did Cockneys live?
b) What is the original meaning of the word cockney?
c) What does the rhyming slang cosnsit of?
d) Why did the rhyming phrases often lose the second (or rhyming) part?
e) Is cockney rhyming still used nowadays? What is the trend today?



Now, have a look at the examples in the text and try to provide a translation into standard English as follows:

I can't open the door! I'm talking on the dog!!! >> I'm talking on the phone (dog and bone = phone)

a) I need to buy a new pair of one's for the party.
b) Turn the custard off and let's get to work!
c) Use your loaf to work out the problem.
d) She is the twist I like.
e) If we don't get home on time we'll get into big barney!
f) The kids are in the bedroom: just go up the apples over there


martes, 18 de marzo de 2014

The tune everybody sings along

Pharrell Williams is an American musician, singer, songwriter, record producer and, nowadays, the man with the golden touch. Every single song he's taken part in has become an instant hit, as it happened to Daft Punk's Get lucky or Thicke's Blurred lines. But this year he's made it with his very own worldwide hit Happy




So, let's get to it. First of all the very typical gap filling exercise. You can download the gapped lyrics worksheet right below:


We'll go furhter, though. Let's go game show! As you have probably noticed, William's video is full of people dancing and singing along. You're going to watch it again and, this time you'll have to pay attetion to what you see rather than what you hear. Later, in pairs, you'll take this memory quiz. Good luck!!
What can we do next? A lip dub maybe? It's gone viral and there are loads of them. Need inspiration? Check out this one shot in Abu Dhabi (!!!)


Cool, huh? 

lunes, 10 de marzo de 2014

#quenipintado TIPS

Last week we decided to start working on the Platero-Greco mashup. That's fine! Let's go for it!
I want to give you some tips to get on with your work. Remember, there are only a few guidelines that you must follow:

a) You have to refer to both Platero and I and El Greco - how you do it is completely up to you...

b) English is the language to be used.

c) You should carry out your projects in groups (team work!)

d) You should issue, spread, advertise, publicize, broadcast, promote your work online, especially on social networks. Remember, the tags to be used (on Twitter, Instagram or anywhere else) are #quenipintado (the project hashtag) and #fiii4a (our own)

The rest - what to do (text+illustrations, mural, comic, video, song lyrics, paintings, drawings, photographs), how to do it (digital works or handcraft), doing with or without ICTs - depends on you and just you.


As for this week, we just agreed to create a (powerful) image where both Platero and El Greco would be present. It'd be great to add a short text in English to illustrate the pic. You can either use your own or get it out of Juan Ramón Jiménez's novel (the English translation, of course). Pictures can be digital or you can also choose to work with your hands and take a photograph of your work when you finish. Once you get it done, upload your picture to the blog, Twitter and/or Instagram (don't forget the hashtags!)

I'll give you some links to resources you might find useful. There we go!

- Free online bilingual edition of Platero y yo / Platero and I. You can also try this version, entirely in English.

You can edit your pictures using apps, webapps or software.

One of the best photo editors software is Adobe Photoshop, but you should take into account it is not free (you can download a trial version that will allow you to use it for some days, though) and it's a little bit complex, too. However there are free alternatives; the best one is Gimp, free, easier to use and quite professional (I'm sure most of you are familiar with it)

Yo can also edit your picture on the Internet using free online webapps. Here's a bunch of good ones:
- Picadilo
- Pixlr
- Sumopaint
- PicMonkey
- Picfull

Regarding smartphones and tablets, there are thousands of apps available either for iPhone or Android, and you're all probably using them on a regular basis, so... Anyway, my favourite is Snapseed (free and ready to download both on iTunes and Google Play)

And, even though I provided this link in the previous post, I'd like to remind you here's a bank of resources to find any kind of information you might need about El Greco and Platero: Platero que ni pintado Wix

So, guys, let's get right on it! We'll be waiting for your pics!

martes, 25 de febrero de 2014

Celebrando aniversarios: Platero #quenipintado


Este año se celebran dos cumpleaños bastante importantes: por una parte, Platero y yo, el libro más traducido después de La Biblia y El Quijote cumple 100 años; además celebramos el cuarto centenario de la muerte de El Greco, pintor de origen griego que desarrolló la mayor parte de su carrera pictórica en la ciudad de Toledo.
Para celebrar estos dos acontecimientos cómo merecen y de una forma original, se os propone participar en un mash-up en el que, por grupos, tendréis que contar la historia de Platero (entera o centrándoos en capítulos independientes) utilizando imágenes de El Greco. Puede parecer una locura, pero ahí está el reto...
Podéis utilizar los recursos que queráis - en la web proponen una serie de recursos online para realizar cómics, vídeos, murales, etc - pero también podréis realizar el trabajo sin utilizar TICs. Lo que sí que sería necesario es que el resultado final quede publicado de alguna manera en internet, para que todos podamos verlo (si surge alguna duda en este respecto, los profesores que coordinemos el trabajo os iremos asesorando). También podéis hacer a todo el mundo partícipe del progreso de vuestros trabajos en Twitter utilizando el hashtag #quenipintado
El plazo de realización y presentación de los proyectos es flexible, pero sería ideal que todo estuviera listo para el 23 de abril (Día del libro), para poder presentar vuestros trabajos en la feria del libro del centro.
Para más información, poneos en contacto con vuestros profesores de lengua y/o plástico o conmigo mismo.
Animaos y dad rienda suelta a vuestra imaginación.

miércoles, 29 de enero de 2014

Vines for peace

Tomorrow, 30th January, it's the School Day of Non-violence and Peace. Some students from 1 ESO-A and 2 ESO-A, together with two Art teachers and one English teacher made this 6 sec-long videos which are our particular contribution to this celebration. All videos were made with Vine, a very popular app to make up home made short videos and to share them online. We hope you enjoy them.

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miércoles, 30 de octubre de 2013

Jack o'Lantern


Halloween again! Hope you all have fun and enjoy the day off, but before relaxing, here's the transcription (sometimes adaptation) of a text by Matt Soniak originally at mentalfloss, about the origins of the famous creepy Halloween carved pumpkins. Read it through and then fill in and submit the questionnaire below.

The term jack o’lantern was first applied not to pumpkins, but people. In 1663, the term meant a man with a lantern, or a night watchman. Just a decade later, it began to be used to refer to the mysterious lights sometimes seen at night over, swamps, and marshes.These ghost lights— called  jack-o’-lanterns, hinkypunks, hobby lanterns, corpse candles, fairy lights, will-o'-the-wisps, and fool's fire—are created by gases from decomposing plant matter. For centuries before there was this scientific explanation, people told stories to explain the mysterious lights. In Ireland those stories often involved a guy named Jack.Stingy Jack, was a blacksmith who invited the Devil to join him for a drink. Stingy Jack didn't want to pay for the drinks from his own pocket, and convinced the Devil to turn himself into a coin that could be used to pay for the drinks. The Devil did so, but Jack didin't use the coin to pay the bill but kept the Devil-coin in his pocket with a silver cross so the Devil couldn’t turn back to his original form. Jack eventually let the Devil loose, but made him promise that he wouldn’t look for revenge on Jack, and wouldn’t claim his soul when he died.Later, Jack annoyed the Devil again by convincing him to climb up a tree to pick some fruit, and then carved a cross in the trunk so the Devil couldn’t climb back down (the Devil is, apparently, an idiot). Jack set him free again, on the condition that the Devil once again not take revenge and not claim Jack’s soul.When Stingy Jack died, God didn't allow him into Heaven, and the Devil, keeping his word, refused to accept Jack’s soul in Hell. Instead, the Devil gave him a single burning coal to light his way and sent him off into the night to “find his own Hell.” Jack put the coal into a carved turnip and has been roaming the Earth with it ever since. In Ireland people say that the ghost lights in the swamps are Jack’s improvised lantern moving around and he and the lights were named "Jack of the Lantern," or "Jack O'Lantern."



martes, 24 de septiembre de 2013

26 de septiembre, Día europeo de las lenguas


Con motivo del Día europeo de las lenguas, que se celebra el próximo 26 de septiembre, desde este blog del mismo nombre proponen realizar autorretratos lingüísticos, es decir, aproximaciones personales a las lenguas que sumen razones para defender y preservar la diversidad lingüística y animar al aprendizaje de otros idiomas como vehículo para sumergirnos en culturas diferentes a la nuestra.
Lo mío no va a llegar ni a medio autorretrato, sino que se va a quedar en algunas pinceladas de infancia y adolescencia, momentos en los que sin apenas notarlo, se va adquiriendo conciencia lingüística y las lenguas pasan a ser uno de los muchísimos factores que van dando forma a una persona.
Hoy soy profesor de inglés y, desde que me acuerdo, siempre me han interesado las lenguas, tanto la propia como las ajenas.
Nací en Andalucía, la tierra en la que el castellano se hace meridional y se derrama por cada uno de sus rincones, adquiriendo matices infinitos y transformándose en un océano de hablas donde en cada valle, en cada loma, en cada monte y en cada playa una sola lengua es maleada, retorcida y moldeada de tal manera que, aun permaneciendo reconocible, conforma la identidad de cada pueblo y de cada comarca. Al llegar al sur, el castellano se relaja, se desnuda y despoja de fonemas; las fricativas empiezan a bailar, haciéndose alveolares en los campos y dentales en las costas (o viceversa); con el calor, empiezan a caer sílabas enteras o, por el contrario, grafemas mudos, se aspiran y regresan al mundo oral. En fin, la lengua se hace bastarda, se enriquece.
Soy de Linares, el norte minero, la zona que el resto de andaluces percibe como lingüísticamente menos contaminada, la tierra del ronquido, donde la jota, decimos aquí, se aferra aún a su posición velar.
Me acuerdo de los vocablos tan particulares que utilizaba mi abuela, que me resultaban tremendamente familiares durante mi infancia preescolar, que a medida que avanzaban los años en el colegio comenzaban a producirme extrañamiento (e incluso cierta vergüenza) porque nadie de mi edad los usaba y que ahora recuerdo con mucho cariño y trato de reincorporar a mi léxico.
Recuerdo también que, de pequeño, cuando mis padres nos metían a todos en el coche para pasar unos días en la costa, me gustaba poner oído y reconocer el deje de un camarero granadino abriéndose paso a voces en el Babel que es un chiringuito al medio día; descubrir que lo que aquí era casa, allí era caza y más allá ca.
Iba al colegio. Allí la lengua se me daba bien aunque no me apasionaba: había partes tediosas (la ortografía, los dictados eternos, los Ahí hay un niño que dice ¡ay!... ), pero otras actividades, como las redacciones (tema libre, claro), daban mucho juego. O las primeras nociones de sintaxis, la posibilidad de poder romper la lengua en trozos para enterarme de qué palo iba cada uno de ellos.
También estudiaba francés, e inglés en una academia. Y aquellos ya no eran dejes. Eran códigos diferentes. El francés que Monique y Pierre, los monigotes del libro de texto, utilizaban para sacar las entradas a la Torre Eiffel, en París, aquella ciudad tan grande, tan bonita y tan lejana en aquella época. O el inglés con que el señor Smithers increpaba a Arthur por llegar reiteradamente tarde a su puesto de trabajo de bibliotecario en Middleford, ese pueblo, tan rancio y a la vez tan acogedor, donde todos vivían en casas unifamiliares, bebían té y conducían por la izquierda.
Seguí en el instituto y, poco a poco, las nuevas lenguas me iban introduciendo en mundos nuevos - en aquella época casi parecían otros planetas. París ya no era una torre, era 1789 y todas las revoluciones que vinieron detrás; era El Extranjero y el existencialismo - algo que entendía entonces más como pose que como fondo, pero que era igualmente apasionante. Middleford creció convirtiéndose en Londres o Manchester o Liverpool. Y el inglés pasó a ser la lengua en la que se cantaban las canciones que oía una y otra vez, esas canciones que, cuando eres un adolescente melómano - como era mi caso -, interiorizas, asimilas a tus experiencias vitales - tan intensas durante la adolescencia - y pasan a formar parte de ti. Morrissey hacía falsetes o los hermanos Reid desataban letanías cantando decepciones, obsesiones, frustraciones o alegrías que, sin entender completamente, yo aquí o alguien en Japón o alguien en Chile hacíamos propias. Y, sí, emocionaba la música, pero también lo hacían las palabras, y la propia lengua.
Luego llegaron la juventud y la edad adulta: viajes a otros lugares y contactos con otras culturas; también el pragmatismo, el aprendizaje consciente, el valorar las lenguas desde el punto de vista de su funcionalidad, el elegir una opción profesional de la que las lenguas formaban una parte central. Pero realmente, creo que esa curiosidad/afición/cariño (utilizar amor creo que sería excesivo) que siento ahora por el lenguaje y la comunicación, sobre todo en su vertiente verbal, se forjó hace muchos años y que si tiene alguna solidez la tiene porque se forjó en cimientos más emocionales que racionales.